Поэзия Древнего Китая

Автор: Утренний рассвет

Поэзия

Ханьская империя произвела на свет и оставила в истории множество выдающихся литераторов. Одним из таких был Сыма Сянжу(179-118 гг.), который воспевал всемогущество империи и «великого человека» - императора Уди. Ханьская поэзия впитала в себя песенно-поэтический стиль Южного Китая, что отражено в традиционной чуской оде. Также в произведениях Сыма Сянжу наблюдается подражание некоторым народным лирическим песням. А ода «Красавица» продолжает традиции поэтического жанра, начатого Сун Юем в «Оде о бессмертной».

Огромную роль в истории Китайской литературы сыграла Музыкальная палата (Юэфу), организованная при Уди, благодаря которой дошли до наших дней произведения народного песенного творчества тех лет. Она собирала и обрабатывала народные песни и даже «песни дальних варваров». Рассматривая любовную лирику можно выделить имена таких поэтесс, как Чжо Вэньцзюнь (II в. до н.э.) и Бань Цзеюй (I в. до н.э.).

Во времена Цзянь-аня (196-220)поэзия юэфу достигла рассвета, и этот период вошел в историю Китая, как золотой век китайской поэзии. На основе народной лирики были созданы лучшие произведения тех лет. Встречаются и произведения, в которых звучит бунтарский протест, а в ряде произведений мы слышим призыв свергнуть императора. (В рабских песнях, тунъяо). Это волнующая тема встречается в произведениях: «Восточные ворота», четверостишия – частушки жанра яо и др. «Да сгинет Синее Небо!» - (Династия Хань), начинается произведение, Чжан Цзяо предводителя движения «Желтых повязок».

В завершении правления династии Хань чаще встречается лирика сказочных и анакреонтических мотивов. Большую популярность получили произведения фантастической и мистической тематики. В эти времена проявляются зачатки сценического искусства, популярны и всячески поощряются императором театрализованные зрелища. Однако это не послужило развитию драмы, как направления литературы, в Древнем Китае.