ноября
09
Автор: Утренний рассвет
Даосизм на рубеже начала нашей эры.
Своеобразной реакцией на официальную конфуцианскую идеологию, навязанные конфуцианством образ жизни и гонения на другие учения в стране стало распространение даосизма, который в свою очередь объединил всех не довольных правящим режимом. К тому времени философский даосизм, который имел тесные связи с народными верованиями, лег в основу новой религии – даосизма.
Читать далее »
мая
15
Автор: Утренний рассвет
Даосизм
Возникновение Даосизма традиция связывает с именем полулегендарного мудреца из царства Чу, будто бы старшего современника Конфуция, Лаоцзы, который считался автором натурфилософского трактата «Дао дэцзин» («Книга о дао и дэ»; записанная вероятно, в IV – III вв. до н. э.). В отличие от метафизического конфуцианства даосское мировоззрение является стихийно - диалектическим. Основная категория учения дао трактовалась как «путь природы», «мать всех вещей». Социальным идеалом древнего даосизма был возврат к «естественному», первобытному состоянию и внутриобщинному равенству – «золотому веку» дао сской утопии. Даосы резко порицали социальный гнёт. Они осуждали войны, выступали против богатства и роскоши знати, поборов властей, доводящих народ до нищеты. Лаоцзы выдвинул теорию недеяния, которая в плане социологическом, с одной стороны, была направлена на ограничение произвола власть имущих, а с другой – проповедовала пассивность как принцип жизни, обрекая массы на следование дао – естественному ходу вещей.
Древние дао сы признавали объективность мира, выступали против обожествления неба. Они учили, что небо, как земля, - всего лишь части природы. Мир в их представлении состоял из мельчайших неделимых материальных частиц ци и находился в постоянном изменении, где все бесконечно переходило в свою противоположность: «Неполное становится полным, кривое – прямым, пустое – полным, ветхое - новым». Дао сы отрицали культ предков, отвергали жертвоприношения обожествлённым явлениям природы.
Читать далее »